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君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪里,君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)?
“假于(yú)物(wù)”是(shì)介宾结构后置,即“于(yú)物假(jiǎ)”,意思是“向外物(wù)借(jiè)助”。语出《荀子.劝(quàn)学》,意(yì)思是:“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同,(只是君子)善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们(men)所传诵的名篇,其(qí)中有些警句,已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用(yòng)的(de)成语。
这里节(jié)选三段,在原文(wén)中本不(bù)相连,但是意脉一贯,可以(yǐ)独立成篇。
文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。
这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物,又包含丰富的含义,因此,道(dào)理能说(shuō)得浅显明(míng)白(bái),发人深思(sī)。
文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理外,几乎都(dōu)是比喻(yù)。
通(tōng)过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点1元等于多少伊朗币,1元人民币等于多少伊朗元,这是本文在(zài)写作上的一大特色。
由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高,因此这些比喻精警动人(rén)。
君子非生异也,善假于物也(yě)出自于哪里?
正(zhèng)确的(de)表述是:“君子生非异也,余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。
”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。
这句话意(yì)思是竖裤:君子的(de)资质秉性(xìng)(跟一般人相比)没有什么不同,(只(zhǐ)是(shì))善于借助外物罢了。
其中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋(fù)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了