徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事(shì)情的经过(guò)，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了解徐(xú)太志(zhì)到底是(shì)一个怎(zěn)样的人(rén)，徐太志(zhì)的(de)职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便已经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么(me)一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)上关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人(rén)有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌手组合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表(biǎo)过(guò)组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大(dà)家口中的歌手和音乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和(hé)批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会(huì)有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的边际贡献的计算公式是什么呀信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向(xiàng)插进(jìn)，然后(hòu)用卡带(dài)录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的(de)意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学(xué)的，说白(bái)了(le)大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的(de)新闻被放大都会(huì)给当事(shì)人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后(hòu边际贡献的计算公式是什么呀)大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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