仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(yī)样(yàng)。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像(xiàng)在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就(jiù)是这(z酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人hè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也(yě)不(bù)例(lì)外。

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