劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mcac2制取c2h2，cac2形成过程电子式ǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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