赶尸也(yě)有门派(pài)，不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前(qián)已(yǐ)经失(shī)传(chuán)了赶(gǎn)尸方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化(huà)也就没(méi)有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄(jì)生在大脑中的(de)寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方(fāng)法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的电(diàn)流(liú)给(gěi)特(tè)定的(de)神经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的(de)，人们(men)听到了躲避并不(bù)是最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而(ér)过来看的。这(zhè)种方式和(hé)19世(shì)纪(jì)科(kē)学(xué)家给尸(shī)体(tǐ)通电(diàn)来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的(de)原理是一样的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式，古代(dài)曾(céng)有鸟载人归的(de)传说，在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器，其(qí)实(shí)就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时(shí)代，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个(gè)铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为(wèi)什么一(yī)定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那个时候马车都(dōu)很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实(shí)现目的，由于(yú)混(hùn)轮(lún)行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了(le)程序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用(yòng)活人(rén)冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的来(lái)自(zì)影视剧里面，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排(pái)的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的，我(wǒ)特(tè)地跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古(gǔ)人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外面去世，若(ruò)是不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死者(zhě)魂归故里(lǐ)，这也是(shì)电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的(de)老家，要是专门(mén)派(pài)人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且(qiě)两(liǎng)个人在(zài)路上也互(hù)相有个(gè)照(zhào)应(yīng)。

赶尸(shī)的过程(chéng)中，一般只(zhǐ)能(néng)住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意(yì)外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝(cháo)官方任用的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘(mì)一(yī)些，在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊(diào逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不(bù)全的，不能(néng)赶。总的(de)说，就(jiù)是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀(shā)和(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的hé)离奇(qí)死亡的(de)不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能(néng)从事这个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人都能做(zuò)的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习(xí)赶尸，那(nà)么就需(xū)要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南(nán)西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑一副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的(de)地点(diǎn)，就表示测(cè)试者体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让测(cè)试者晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸(shī)人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来(lái)，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很(hěn)多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡的并不(bù)只是在湘西那边(biān)才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地(dì)方并(bìng)没有听说(shuō)这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地(dì)理(lǐ)环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西(xī)有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方(fāng)是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是(shì)不允(yǔn)许(xǔ)外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法(fǎ)盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交通(tōng)越来越便利(lì)，赶尸这个职业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的(de)长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交(jiāo)通工具(jù)来(lái)完成(chéng)。

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