盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美(měi)人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各(gè)国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个相对评价和绝相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术地(dì)方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们(men)又是怎(zěn)么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民(mín)族(zú)的语(yǔ)言(yán)，饮食(shí)习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化(huà)方(fāng)面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男(nán)性无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了(le)素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之(zhī)间(jiān)有(yǒu)文化冲突(tū)，地(dì)区(qū)与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一(yī)件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也(yě)摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事(shì)，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字实在(zài)是(shì)太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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