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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好之可(kě)言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(g旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释uài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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