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劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指苏修是什么意思，苏修是什么意思的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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