克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什(shén)么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性 什(shén)么意思出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，心有山(shān)海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性意(yì)思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制(zhì)自(zì)己(jǐ)的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进(jìn)行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式(shì)，防止错(cuò)误(wù)思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一(yī)种(zhǒng)修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树(shù)立(lì)远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不(bù)断地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行(xíng)反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模(mó)式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心(xīn)明性(xìng毁掉一个老师最好的办法)出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈夫(fū)立(lì)于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知、我知”慎独拒礼；毁掉一个老师最好的办法三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代(dài)袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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