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　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人(ré卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗n)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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