劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。<张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗/p>

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的(de)评价(jià)认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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