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其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的(de)地位(wèi)日(rì)益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集(jí)华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社(shè)会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他(tā)创立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称(chēng)为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一(yī)起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么(yī)直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避(bì)。

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