庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么天下本(běn)无事，世(shì)上(shàng)本无事(shì)庸(yōng)人(ré熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了n)自(zì)扰之是什么意思是世上(shàng)本无事，庸人自扰之(zhī)的。

　　关于庸人(rén)自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么意思以及庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)意(yì)思是什(shén)么(me)天下本(běn)无事，庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么(me)人生的过(guò)客，世上本无事庸人自扰之是(shì)什么意思，庸人自扰是什(shén)么意思(sī)？，菩(pú)提本无树(shù),明镜亦(yì)非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)的意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

庸人自(zì)扰之(zhī)前一句意思是(shì)什么天下(xià)本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　意思是：世界上本来(lái)没(méi)什么大事，都是(shì)些无聊(liáo)的人(rén)自己找事。

　　全(quán)句(jù)比喻常常自己跟自(zì)己过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白(bái)争，以(yǐ)为(wèi)可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一(yī)句是世上本无(wú)事，全句比喻常常(cháng)自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而(ér)已(yǐ)，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白(bái)我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应(yīng)当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官(guān)吏(lì)都(dōu)怀(huái)念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么天(tiān)下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什(shén)么意思是世上本无事，庸人自(zì)扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么(me)天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思以及庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么(me)天下本无事(shì)，庸人自扰之前一句意(yì)思是什么人(rén)生的(de)过(guò)客，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是什么意思，庸人自扰是什么意思(sī)？，菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃的意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是什么天下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事(shì)，都是些无聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏(lì)白争，以(yǐ)为(wèi)可(kě)杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了(bì)责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

庸人自扰之前一(yī)句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书(shū)》中的(de)《陆(lù)象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益(yì)州(zhōu)大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不(bù)然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大(dà)吏白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出(chū)任益州大都督府长史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不(bù)这样(yàng)，百姓就会轻忽(hū)并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺史兼(jiān)任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象(xiàng)先(xiān)训诫(jiè)他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先(xiān)陈述(shù)、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差不多(duō)，（你）说(shuō)他不明白我(wǒ)的话吗？一定要责(zé)罚的话，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么(me)事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源(yuán)头，何(hé)愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了