念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)诗句是原(yuán)文前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者的(de)。

　　关于(yú)念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句以及念天地之悠悠的下一句是什么？，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什(shén)么 百度(dù)网盘，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗，念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么古诗(shī)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)无可厚非是什么意思能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武(wǔ)后而株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲(b无可厚非是什么意思ēi)伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则(zé)天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描(miáo)写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们(men)面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求(qiú)中产生的喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 无可厚非是什么意思