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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活的相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛(máo)盾(dùn)，促(cù)进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能受到民众的(de)支持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己的(de)国(guó)际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多其它国(guó)家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德(dé)治思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格(gé)区(qū)分了(le)统治者(zhě)与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了又(yòu)把(bǎ)统治者(zhě)和(hé)被(bèi)统治(zhì)者的关(guān)系比作(zuò)父母对子女的(de)关系，主张统治者应该像父母一(yī)样(yàng)关心人民的疾苦，人民(mín)应该像对(duì)待父母一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最(zuì)理想的政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不(bù)顾人(rén)民死活(huó)，推行虐政，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一(yī)天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重(zhòng)民轻神的思(sī)想发(fā)展而来的。

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