人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中一滴水多少ml 一滴水多少克，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn一滴水多少ml 一滴水多少克)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可一滴水多少ml 一滴水多少克“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴(yīn)魂要回家一(yī)次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下(xià)，据(jù)说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次(cì)至(zhì)七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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