子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该(gāi)知不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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