四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的(de)抽(chōu)象小舞去掉所有衣服是什么样子的理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛小舞去掉所有衣服是什么样子的(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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