人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思作文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》p>

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的(de)志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了(le)祖国(guó)的(de)科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观测记(jì)录了(le)两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架能(néng)比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是(shì)人类(lèi)之(zhī)所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极(jí)进取的(de)态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(sh越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》í)七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民(mín)家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎(lí)族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习(xí)纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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