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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破(pò)坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的(de)统治不断受到外族(zú)的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的(de)统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实(shí)际(jì)控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志,从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到(dào)了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十(shí)分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵,其子(zi)穆王(wáng)除对外大规(guī)模用兵(bīng)之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

<减肥期间能吃饺子吗午餐,10个饺子相当于几碗饭p>  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ),世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期,认为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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