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粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕要留清白在人间的(de)意思是什么,粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一句

  即使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身(shēn)清白留在人世(shì)间。

  出自明(míng)代于谦的《石灰(huī)吟》。

  此诗托物言志,采用象征手法,字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了(le)诗人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

《石(shí)灰吟》原诗

  千锤(chuí)万凿出(chū)深(shēn)山,烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留(liú)清白在(zài)人间。

《石灰吟》注(zhù)释

  1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(chēng)(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无(wú)数(shù)次(cì)的锤(chuí)击开凿(záo),形容开采石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚(xū)词,形(xíng)容很(hěn)多(duō)。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若等闲:好(hǎo)像很平常的萍乡市是哪个省,萍乡市是哪个省的城市事情。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等闲:平常(cháng),轻松。

  4.粉骨碎身(shēn):也作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色(sè),又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不怕,要留清白在(zài)人间(jiān)的意思?

  意思(sī)是(shì):即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

  出自:于谦(qiān)·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清白在(zài)人间。

  译文:石灰石只有经(jīng)过(guò)千万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来,它把熊熊(xióng)烈火的焚(fén)烧(shāo)当做很(hěn)平(píng)常的(de)一件(jiàn)事(shì)。

  即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

  石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟(yín)诵,指古代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式)。

  千锤万(wàn)凿(záo):也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击(jī)”;指无数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿,形(xíng)容开(kāi)采石灰非(fēi)常艰难(nán)。

  千、万:虚词(cí),形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平(píng)常(cháng),轻松。

  清白:指石灰洁白(bái)的本色,又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

  人间:人世(shì)间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很(hěn)不容易。

  次句郑斗(dòu)腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然(rán)是指烧炼(liàn)石灰石。

  加“若等闲”三(sān)字,又(yòu)使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石,它似(shì)乎还象征着志士仁人(rén)无(wú)论面临着怎样严(yán)峻的(de)考验,都从容不迫(pò),视若等闲。

 萍乡市是哪个省,萍乡市是哪个省的城市 第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极(jí)形(xíng)象(xiàng)地写出(chū)将(jiāng)石灰(huī)石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精神。

  至于最(zuì)后(hòu)一句“要留清白在人间”,更是作(zuò)者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的(de)人。

  作者于谦为官廉洁正直(zhí),曾平反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深受(shòu)百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京,击退(tuì)瓦(wǎ)剌,使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

  但英(yīng)宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

  这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌法,以(yǐ)物(wù)比人(rén),把物的(de)性(xìng)格和人的性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

  言在物,而意在人,不言(yán)人(rén)而人在其中,似(shì)呼之即出(chū)。

  风格(gé)豪迈,气(qì)势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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