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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对(duì)边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三(sān)思指禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象(xiàng)站到(dào)了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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