敬告(gào)：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分未经证(zhèng)实(shí)的(de)信(xìn)息(xī)，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明(míng)了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实(shí)际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地(dì)球的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很(hěn)有可能就是(shì)所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

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后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这(zhè)也(yě)是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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