不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù苹果xr重量为多少g)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长无少，道(dào)之(zhī)所存(cún)，师(shī)之所(suǒ)存(苹果xr重量为多少gcún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道(dào)解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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