抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　merry什么意思 merry是彩虹社的吗意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民(mín)的我又等(děng)而次(cì)之(zhī)，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的(de)形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派merry什么意思 merry是彩虹社的吗可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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