本来(lái)无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)类似的诗句(jù)是“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)的。

　　关于(yú)本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句以(yǐ)及本来无一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情，女孩说(shuō)本来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句，本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思(sī),比(bǐ)喻什么？，本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)？等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

本来无一(yī)物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么(me)意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来(lái)就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载(zài)于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹尘(chén)埃(āi).是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师当(dāng)年(nián)刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自己对(duì)佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观m是什么意思性取向(guān)点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多(duō)，所以(yǐ)最终慧(huì)能(néng)得到(dào)了师父的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉悟），弟(dì)子(zi)的心灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年(nián)树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧(huì)能则超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到(dào)事(shì)物(wù)的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 m是什么意思性取向