四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(q圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗uǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派(pài)别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困(kùn)境

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