割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实发生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常爱(ài)自己的(de)孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了(le)，他(tā)们之间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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