一里地等于多少米一里地等于多少公里-橘子百科-橘子都知道

一里地等于多少米一里地等于多少公里致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)的意思(sī)是(shì)“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

　　关于(yú)致知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思以及(jí)致知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么(me)意思，致知在(zài)格物,物格而后知(zhī)至,知至而后意诚，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物的意思，致(zhì)知在格物的翻译(yì)，致知(zhī)在格物下一(yī)句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

一里地等于多少米一里地等于多少公里e="text-align: center;">

致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德(dé)于天(tiān)下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)，致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至(zhì)而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正(zhèng)大(dà)品(pǐn)德的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家(jiā)；

　　要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养自身的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的(de)思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识(shí)，获得(dé)知(zhī)识的途径(jìng)在(zài)于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后，才(cái)能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒(rú)学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲(gāng)八目(mù)你(nǐ)就等于抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格(gé)物，物(wù)格而后知至(zhì)，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治(zhì)其国；欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其(qí)意(yì)；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的(de)心(xīn)思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的(de)心思，先要使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思端(duān)正后才能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理(lǐ)一里地等于多少米一里地等于多少公里好(hǎo)国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。