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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，认真地还是认真的写作业，认真的与认真地恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)认真地还是认真的写作业，认真的与认真地则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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