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  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐(lè)坏张弛有度下一句是什么意思,张弛有度下一句是什么歇后语”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得面(miàn)目(mù)全(quán)非(fēi)。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标(biāo)志,从前至高无上的(de)周(zhōu)王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等(děng)的契约,这本(běn)身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一(yī)击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳(ké),并无实际的权力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在国都附近(jìn)分(fēn)封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的(de)治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利(lì),但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农(nóng)业十分(fēn)发(fā)达(dá),种植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用兵,其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期,礼乐(lè)制(zhì)度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西(xī)周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指庙堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱(qū)需内圣外(wài)王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和道(dào)德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫地以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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