天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什(shén)么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思(sī)是“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是仓颉(jié)造(zào)字后，上天下了一场(chǎng)谷(gǔ)雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤(gū)魂野鬼无处可去(qù)，于是只(zhǐ)好(hǎo)纷纷哭泣(qì)的。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古什么(me)意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念(niàn)漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜(yè)哭”，意思是(shì)仓(cāng)颉造字后，上天下(xià)了(le)一(yī)场谷雨，谷(gǔ)子(zi)布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本(běn)经训》。

　　原文(wén)（节选(xuǎn)）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非(fēi)所以为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫也(yě)；

　　丧者(zhě)所(suǒ)以尽哀，非(fēi)所以(yǐ)为伪也(yě)。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧(sàng)有礼矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为(wèi)本(běn)。

　　本立而道(dào)行，本伤而道废。

　　译文：因此军队(duì)是用来比较长的古诗词，比较长的古诗10句(lái)讨(tǎo)平(píng)暴乱的，不是用来(lái)进行暴力活动(dòng)的；

　　行乐是用(yòng)来(lái)陶冶情性(xìng)的，不是用来进行隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是用来表达(dá)悲哀(āi)之情的(de)，不是用来(lái)作假(jiǎ)的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规定的，而要把“爱”作(zuò)为致力的目的；

　　君臣朝(cháo)见是有固(gù)定礼容的(de)，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而(ér)要以悲哀为(wèi)主要目的；

　　用(yòng)兵是有战略(lüè)规定的，要以(yǐ)讲求(qiú)道义为根本。

　　根本确(què)立了，而大道就可以(yǐ)行得通(tōng)，根本破坏了，而大道就会比较长的古诗词，比较长的古诗10句被(bèi)破坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出(chū)自西汉刘安所著《淮南子(zi)》，记录了先秦至西(xī)汉时代民间流行的(de)神话及(jí)圣贤传说(shuō)，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。

　　如(rú)善(shàn)生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏(è)夺(duó)。

　　则是儒家思想(xiǎng)的反(fǎn)映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧舜的(de)传说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留(liú)给后人的(de)丰厚遗(yí)产。

”天雨粟(sù)鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古“是(shì)什么意思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太古“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓(cāng)颉》的(de)歌，这(zhè)一句是(shì)全作(zuò)的最后(hòu)一(yī)句(jù)歌(gē)词(cí)而且是以和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以(yǐ)这句歌词为句首来创作的长(zhǎng)诗，全诗(shī)如搜(sōu)凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路(lù)无(wú) 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君(jūn)至(zhì)迟暮(mù)

　　迟暮(mù)误 断桥处 孤(gū)影守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳(liǔ)藤枯(kū) 梦醒(xǐng)酒意无(wú)

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥(ōu)鹭呜(wū) 相思(sī)苦 日(rì)日朝(cháo)又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却(què)使愁(chóu)满(mǎn)目

　　愁满目(mù) 心苦楚世(shì)握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢移步 跌入(rù)池深处

　　深池处(chù) 夙(sù)愿(yuàn)无比较长的古诗词，比较长的古诗10句 红颜一(yī)笑枯(kū)

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓(cāng)颉五月出

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