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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千年(nián)来(lái)民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其(qí)不生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对(duì)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功(gōng)以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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