抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗云南有哪几个市 云南是几线城市歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人(rén)获(huò)得(dé)了一(yī)个与两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其云南有哪几个市 云南是几线城市间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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