克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争什么(me)意思(sī)是克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲(yù)望，不(bù)靠别人监(jiān)督，自(zì)觉控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断(duàn)地提高自己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度(dù)、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有，大丈夫(fū)立于天(tiān)地之(zhī)间，当养天地(dì)浩(hào)然(rán)正气，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独处时，即(jí)使(shǐ)别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种人生态度(dù)，表里如(rú)一；彰显的是(shì)一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自律、追求道德完善的体现。

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