赶尸也(yě)有门派(pài)，不(bù)同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不(bù)一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是解放前已经失传了赶尸方法之后(hòu)的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是(shì)寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生(shēng)在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门(mén)别(bié)派(pài)，各(gè)自有(yǒu)各自的方法(fǎ)，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电(diàn)流(liú)给特定的(de)神经带动(dòng)还未完全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲避(bì)并不是最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动(dòng)作的(de)原理是一样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门之(zhī)山，有人名(míng)曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地(dì)客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传说(shuō)，在(zài)四川(chuān)三星堆中发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身(shēn)体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而(ér)一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个(gè)时候马车都(dōu)很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的(de)运动(dòng)来实(shí)现目的，由于(yú)混轮(lún)行走时会发出一(yī)些很沉(chén)闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了(le)程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一(yī)排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都(dōu)有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一(yī)个人客(kè)死异(yì)乡(xiāng)，那(nà)么不(b雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间ù)管隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体(tǐ)送回家乡，因为(wèi)古人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运(yùn)回(huí)故(gù)乡，会使得魂魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为(wèi)有(yǒu)这样的(de)传统，再加上古代(dài)不像现(xiàn)在这(zhè)样交通发达(dá)。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着(zhe)高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去(qù)，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能(néng)让(ràng)死者魂归故(gù)里，这(zhè)也是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给(gěi)走失了(le)，有招(zhāo)魂铃的指引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟(gēn)着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手，放魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多(duō)的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑(xí雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间ng)犯在死后能(néng)把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得(dé)运回犯人的老家(jiā)，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人(rén)，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家(jiā)，通(tōng)常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个人负责(zé)引路，而且两个人(rén)在路上也互(hù)相有个照(zhào)应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能去(qù)有人居住(zhù)的地方，有人意外(wài)在野(yě)外看到了赶尸(shī)人(rén)，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一(yī)步蒙上了神(shén)秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸(shī)人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三(sān)种(zhǒng)是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇(qí)怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被(bèi)迫死的(de)可以赶，若是自杀(shā)和离(lí)奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业(yè)，也(yě)不是什么人都能做(zuò)的(de)，赶(gǎn)尸(shī)人收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶(gǎn)尸，那么就需要进一(yī)步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被测(cè)试者，若是能正(zhèng)常(cháng)分(fēn)辨东南西北(běi)，那(nà)么(me)就过关。

第二项测试(shì)：就是让(ràng)测试(shì)者挑(tiāo)一副(fù)重担，要是(shì)能挑起来，并送到指定的(de)地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取(qǔ)回来，若是能(néng)取(qǔ)回(huí)来，表示(shì)测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试(shì)的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西(xī)那(nà)边才有，但是为啥在其(qí)他地(dì)方(fāng)并没有听说这(zhè)种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起来，还(hái)是(shì)跟湘西(xī)的地理环(huán)境有关，在湘西有(yǒu)专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方(fāng)是(shì)没有这样的地方的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允(yǔn)许(xǔ)外(wài)来的尸体(tǐ)进村(cūn)的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在(zài)也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交通(tōng)工具来完(wán)成。

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