抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别和(hé)联系(xì)，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗(shī)歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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