吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻(qī)之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什(shén)么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能(néng)及君也？”城北(běi)徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而复(fù)问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您(nín)美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男(nán)子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(ti微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗án)午时(shí)的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封(fēng)于(yú)下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得(dé)力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美(měi)什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗的妻子认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏(piān)爱我；我(wǒ)的(de)小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌(jì)这(zhè)样有自知(zhī)之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言(yán)路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评(píng)意见并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌(jì)暮寝自思(sī)，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事(shì)与国大事(shì)有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理的(de)方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身(shēn)的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并(bìng)战争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连横(héng)，有(yǒu)的主张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为(wèi)某些统(tǒng)治集(jí)团服务，并且往往利(lì)用当时(shí)错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的斗争形势(shì)游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认识到，人心的向背，是国家政权能否(fǒu)巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国(guó)家的(de)统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士(shì)”的支持。

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