仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉(chán)的(de)翅膀，从(cóng)不(bù)思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说(shuō)的(de)就是(shì)这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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