胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故(gù)事(shì)的。

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胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山(shān)那(nà)样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于(yú)骑(qí)马射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一些特别的(de)长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具(jù)有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理abo文是什么意思 abo文是谁发明的。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的，看到(dào)好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类(lèi)似于(yú)西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳(wěn)固(gù)和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么(me)做，一(yī)定能把北方(fāng)胡(hú)人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国(guóabo文是什么意思 abo文是谁发明的)政服从国君，现在(zài)我(wǒ)要人民改穿胡(hú)服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白(bái)，而推(tuī)行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违(wéi)背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循(xún)中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令(lìng)，提倡(chàng)学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短处。

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