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高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若(ruò)流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的吴亦凡还出得来吗特色然(rán)后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài吴亦凡还出得来吗)里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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