子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　关于子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意思以及(jí)子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里(lǐ)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么(me)解释等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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