人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiānHBC路由器能用WiFi吗)。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意(yì)思

　　头七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂要回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

HBC路由器能用WiFi吗　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱(qián)一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七

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