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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾(céng)一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的(de)圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷(周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了(le)一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人(rén)事(shì)作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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