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闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局

闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局 四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

  四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些?是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有:犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人,四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点,四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些,六(liù)大哲学流派,哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题(tí),小编将为你整理以下的知识答案:

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

  四大(dà)哲学流(liú)派意(yì)思如下:

  1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)

  马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维,可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

  2、人本主义哲学

  人本主义哲学(xué)强(qiáng)调,哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心(xīn),关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张,哲学是人的(de)哲(zhé)学,而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人,尊重(zhòng)人,维护人的权利。它反对束缚人的文化,维护人(rén)的(de)真实(shí)存在,主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的(de)研(yán)究,意义重大,深化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

  3、科学主(zhǔ)义哲学

  科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究(jiū)上,取得了重大(dà)成果,开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学,要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析,重视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

  4、后现代主义哲(zhé)学

  后现代主义哲学(xué)重视实践,强调人应(yīng)由观察者(zhě),变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样性、多元性,容纳一(yī)切思想,容纳一切方(fāng)法,强调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时,要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

  是四大哲学(xué)流派有:犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派,普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的,另一人(rén)物第(dì)欧根尼(公元前404-公元前(qián)323)则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是(shì),人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派,代表人物是柏(bǎi)拉图(tú),而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3~6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(约175~约242)。斯多(duō)葛哲学学派(pài),斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性",就是神性,它是世(shì)界的主(zhǔ)宰,个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派,伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭,这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù),同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐,而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

  现(xiàn)代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别,是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

  现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色(sè),但大致分属科学主义(实(shí)证主义)与人(rén)本主义(非理性(xìng)主(zhǔ)义)两大思潮。

  现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义(yì),强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用,关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题。

  科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代(dài),第一代是(shì)孔德的(de)实证主义;流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔,是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代;实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系,而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔,是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代;从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代,一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义;自二(èr)十世纪六十年代以后,波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落,代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

  代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(公元前(qián)485—375年),也是他首次提出的(de)。

  唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的(de)存(cún)在,而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西(xī),都不可能被知(zhī)道存在。

  唯我论者强调主(zhǔ)观现实,即使外部有东西,也无(wú)法知道(dào),即(jí)使对它有所了解,关于(yú)它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

  一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的(de),对另外一(yī)个人(rén)来说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局-height: 24px;'>闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局>  唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

  后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

  决定论认为每(měi)一个事件(jiàn),包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动(dòng),都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

  决定(dìng)论有多种形式,例如神学决(jué)定论,基因决定(dìng)论,环(huán)境决定论,神秘主义决定论。

  神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的(de),人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义

  功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好,苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔(1806-1873)。

  功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义(yì)》(1863)联系最为密切。

  功利(lì)主义是一种伦理学说,功利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献,即为(wèi)了大多数人的幸福。

  它强(qiáng)调(diào)结果,即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

  也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

  功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn),他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

  古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派:

  1、伊壁(bì)鸠鲁学派

  伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论,认(rèn)为人(rén)死魂灭,这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大(dà)进步,同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

  但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐,而(ér)是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

  伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节(jié)制,目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

  2、怀疑学派

  怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn),否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

  认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

  反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点,认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

  3、斯多葛派

  斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

  所谓"世界理(lǐ)性(xìng)",就(jiù)是神(shén)性(xìng),它(tā)是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰,个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

  所以,斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

  在社会生活中(zhōng),斯多葛派强调顺从天命,要安(ān)于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位,要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

  自(zì)称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者,打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限,宣扬人(rén)类是一个整体,只应有一个国(guó)家(jiā),一(yī)种公民(mín),即宇(yǔ)宙公民。

  而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

  4、犬儒主义(yì)

  犬(quǎn)儒学派认为:人们的苦痛分两种(zhǒng),一(yī)种源自物(wù)质,另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

  精神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

  认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级,而是家庭。

  即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立,丈夫和妻子对对方的唯一认同,家庭,子女,配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源,导致了社(shè)会的不公。

  扩展(zhǎn)资料:

  古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段:

  古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家,终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

  传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

  第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期,主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想,提出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

  这一时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿(zī),独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在(事实上,这些作者们是与苏格拉底同时代的人,却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派)。

  第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

  事实上,这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分紧密:柏拉图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒,而亚(yà)里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

  古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了(le闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局)所有希腊化(huà)哲学,其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

  这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远,与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关(guān)。

  比(bǐ)如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

  参考资料:百度百科-伊壁鸠鲁学派

  参考资料(liào):百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

  参考资料:百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

  参考资(zī)料:百度百科-犬儒主义

  参考资料(liào):中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答(dá)我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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