吴亦凡资产多少亿-橘子百科-橘子都知道

吴亦凡资产多少亿千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山吴亦凡资产多少亿暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数(shù)第三句第(dì)一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的(de)朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的(de)意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián吴亦凡资产多少亿)绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)和含(hán)义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而(ér)死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dà吴亦凡资产多少亿o)此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。