什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)以及人文关怀体现在哪(nǎ)些方面，什(shén)么叫人文关怀 举(jǔ)例(lì)说明，什(shén)么叫人文关(guān)怀文化，什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀什么叫终极关怀，什(shén)么(me)叫人文关怀,你怎么理解等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的(de)生(shēng)活小知识(shí)：

什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层(céng)面(miàn)的需要，更(gèng)关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本(běn)位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般的(de)物，它(tā)的根本(běn)是内在(zài)而非(fēi)外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物(wù)质(zhì)生(shēng)活的迫(pò)切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓(gǔ)舞人的(de)要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的文化(huà)载体，应(yīng)当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对(duì)人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西(xī)周(zhōu)初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国(guó)文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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