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高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在(z俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么ài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到(dào)了(le)传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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