不拘于(yú)时句式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原是被动(dòng)句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗)大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途(tú)径(jìng)，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之(zhī)不(bù)解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟(dì)子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今其48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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