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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(d飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗e)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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